□马晓炜

　　在现代，冰雪运动早已从冬日的小众娱乐，变成了风靡全球的时尚与竞技。而在我国古代，冰雪运动虽然没有如今这么普及，却在诗词歌赋的流转间，映照出古人以雪为伴、意趣盎然的生活图景。那一首首脍炙人口的诗篇，既记录了古人的冰嬉雪戏，又赓续传承着冰雪文化一脉相承的精神内涵。

　　对于古人而言，冬天首选的运动莫过于狩猎。“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”唐代王维的这首《观猎》，将当时人们狩猎的场景写得激情洋溢、豪兴遄飞，尽显盛唐气象。劲风之中，弓弦颤响，将军飞驰于渭城郊野。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。转眼掠过新丰市，已踏上回归细柳营的路途。回望猎场，唯见暮云千里，天地苍茫。雪天是狩猎的绝佳时机，积雪不但有利于追踪动物足迹，而且猎鹰在空中更容易发现目标。此时狩猎，不但可强健体魄、饱览壮美雪景，还能收获野味。

　　与狩猎的激昂热烈相比，冰上运动亦深受古人的青睐。清代乾隆的《太液冰嬉十二韵》无疑是其中最为华彩的篇章。他为后人记录下了冰嬉的盛大场景：“顺时陈国俗，择地试雄观。号令传河若，威仪纪水官。光凝玄玉浦，声咽碎珠滩。散处云驰宇，纷来雪喷湍。端因智独胜，奚必力俱殚。疾以徐斯疾，安其危乃安。御风列应让，逐日夸无难。迅似岩飞电，温知犀辟寒……一时夸夺帜，独步早登坛。妙义韬钤外，凭人著眼看。”全诗气势恢宏，将冰上竞技的迅捷精彩与典礼仪式的隆重庄严融为一体，再现了当年太液池上冰嬉活动的壮观场面。冰嬉在清代不仅仅是娱乐活动，还被列为“国俗”，定期组织检阅，项目包括速度滑冰、花样滑冰、冰上射箭、冰上舞龙等，堪称古代冬季运动会。

　　除了冰嬉之外，古人的冰雪雅趣还延伸至静谧的寒江之上。大雪纷飞、北风凛冽，偏偏有人独守一江寒雪，垂钓其中。柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的形象，早已成为我国文学中孤高执着的象征。这种于极端天气中的坚守，与其说是为了渔获，倒不如说是一种精神的修行、一种与天地对话的方式。同样，唐代的郑谷在《雪中偶题》中写道：“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”元代的凌云翰则在《寒江钓雪图》中抒发“钩丝更放长三尺，不信寒鱼不上钩”的乐观与豪情。这些诗中的“雪钓”，已然超越了日常劳作，成为古人在冰雪时节特有的一种活动。

　　倘若说，在古代狩猎、冰嬉、雪钓备受成人的追捧，那么在银装素裹的世界里，最无忧无虑的快乐仍是属于孩子的。宋代杨万里的《稚子弄冰》生动捕捉了这份天真：“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。”诗中孩童清晨将冻结在铜盆中的冰块取出，以彩线穿起当作银钲敲击。那清越如玉磬穿林的声响，与最终冰块碎裂如玻璃坠地的清脆，无不洋溢着冬日特有的稚趣与生机。而这份快乐，恰是冰雪带来的。

　　其实，古人对冰雪的热爱，从来不止于身体的舒展，亦是一种精神的突围。这份源自冰雪的炽热情怀，早已超越诗词的雅韵，化作漫长冬日里抵御严寒、拥抱生活的融融暖意。