□钱续坤

　　“冬天来了，春天还会远吗？”这是英国诗人雪莱的诗句。而在咱们中国，华夏民族早已把这种浪漫主义融入到了日常。在文人墨客的笔下，“围炉煮酒”“绿蚁新醅”“轻裘缓带”“蓑翁独钓”“鹤氅皂绦”等等，不仅使得数九寒冬的自然景致别具风情，而且留下的佳构妙制意趣盎然，读来令人心生温暖。

　　我国古时民间习惯以“立冬”为冬季的开始，《孝经纬》曰：“斗指乾，为立冬。冬者，终也，万物皆收藏也。”以前，在我国的北方，从立冬这天开始，家家户户开始准备烧炭度暖冬。《荆楚岁时记》载曰：“庐山白鹿洞，游士辐凑，每冬寒醵金市乌薪为御寒之备，号黑金社。十月旦日，命酒为暖炉会。”“诗仙”李白为此写有诗句：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”其笔下的《立冬》，不改天马行空、浪漫奔放的特点，充满新奇豪放、流转自然的诗情。白居易与好友却在寒夜围炉，对酒互诉，写下了脍炙人口的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”全诗简练含蓄，轻松洒脱，而诗句之间则意脉相通，一气贯之。宋代的钱选虽然落寞一些，但是能够“独坐火炉煨酒吃，细听扑簌打窗声”（《题雪霁望弁山图》），倒也别有一番情趣。

　　除了“围炉煮酒”，古人还喜欢“雪后煮茶”。这是因为雪水清冽，代表着独善其身的节操；而茶在浮浮沉沉中散发出一种清淡的香气，像极了君子作风。唐朝的陆龟蒙就留有“闲来松间坐，看煮松上雪”的佳句，该诗闲逸清雅、极富诗意，具有独特的生活美学意境。到了宋代，雪中煮茶更是成为文人雅事，陆游有诗《雪后煎茶》云：“雪夜清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎，一毫无复关心事，不枉人间住百年。”此诗通过煮茶这一平凡的行为，表达了对生活的热爱和对人生意义的思考，诗中蕴含的闲适、宁静、超脱与自足的情绪，给人带来一种宁静的感受，让人心生向往，感叹生活的美好。清代李渔的《煮雪》诗，堪称雪中烹茶的教科书：“鹅毛小帚掠干泉，撮入银铛夹冻煎。天性自寒难得热，本来无染莫教煎。比初虽减三分白，过后应输一味鲜。更喜轻烟浮竹杪，鹤飞不避似相怜。”

　　对于普通老百姓而言，“纸裘”是最好的御寒工具。纸裘的制作方法颇为独特，通常使用楮树皮制作纸张，然后将这些纸片蒸煮，加胡桃以增加柔软性，最后通过压制的方式制成衣服。为了增加保暖效果，还会在纸裘中加入麻絮等填充物。这种衣服不仅保暖，而且耐用，旧了还可以修补，继续使用。还有布裘，白居易曾作有《新制布裘》诗：“桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春……”此诗描述了作者严冬季节身穿布裘温暖如春的感受，由此推己及人，反映了作者能够超越自我、兼济天下的博大胸襟。陆游亦留有“扫园收槲叶，掊地甃砖炉。幸有藜烹粥，何惭纸作襦”（《雨寒戏作》）的诗句，整首诗通过日常琐事，展现出诗人面对清贫生活的乐观与坚韧，以及对简朴生活的欣赏和自得其乐的情感。

　　蓑衣也是古人常用的御寒工具。蓑衣最早由蓑草编织而成，表面光滑，具有良好的防水性；后来棕麻取代了蓑草，既可防水，又能遮风挡雨，保暖效果更佳。柳宗元的《江雪》诗云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”江上独钓的老翁，正是穿着这件保暖的蓑衣，抵挡了风雪的侵袭，悠然自得地享受垂钓的乐趣。

　　斗篷在古代，则是富贵人家的保暖首选。早在晋朝时，就有了斗篷的雏形“鹤氅”，它是由鹤羽制成的对襟外衣，腰处有一根束带。明朝又称斗篷为“月衣”，《长物志》中曾提到：“铺地如月，披之则如鹤氅。”唐代李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》诗中就有“相如不足跨鹔鹴，王恭鹤氅安可方”的诗句；苏轼在《临江仙·赠王友道》中赞曰：“试看披鹤氅，仍是谪仙人。”