□庆萍

　　清明柳绿了，垂柳依依凭吊故人的清明节里，让我们迈入古诗词长廊，再体味一下清明节的文化与内涵。

　　唐代杜牧的《清明》诗，每到清明节，都会自己跑出来，让人同这段文字一起，去凭吊故去的亲人。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧在《清明》里说，这天是清明节，适逢天降细雨，诗人看见路上行人在纷落哀伤的春雨里给逝去的亲人上坟，忽而燃起哀思。杜牧触景伤怀，忙问牧童酒家何处，唯借酒才能抒发满腔的愁思和感伤。从历史中走过来的这首《清明》老幼熟知，每逢清明节都会在脑海里翻卷，我国清明节习俗与文化，也在这段伤怀的文字中一直走到今天。

　　“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”宋代高翥的《清明日对酒》，一句写景，一句写人，笔墨颇为浓重。它是说，清明节这天，南山北山到处是忙于上坟祭扫的人群，焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，心里的悲痛如杜鹃鸟吐血般哀啼。诗人高翥见景生情，以无限的感慨，在清明诗中记述了人们对故去亲人的思念。

　　“佳节清明桃李笑，野田荒芜只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”宋代黄庭坚的《清明》，运用鲜明的对比，抒发了人生的无常。清明节里，诗人由野田荒芜的墓地，写到笑对人生的达观态度及不甘与世俗沉浮的傲气。在寄托哀思的节日里读此诗，还会让我们看到诗人豁达向上的思想在闪光。

　　唐代孟云卿《寒食》：“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”这是诗人于寒食节身居异乡时妙笔写出的一首诗，起初春祭都在寒食节，即清明节前两天，后来寒食节扫墓移到清明，所以寒食节祭祀也成了清明节习俗。此诗先从二月江南满枝头的美丽景色入笔，然后笔锋陡转，恰当地运用反衬手法，表达了诗人贫居异乡，于寒食节思亲念远的痛苦与悲伤。

　　“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》，是写人们在梨花满天、笙歌鼎沸、黄莺鸣啭的清明，出城踏青寻春的景象。由此可见，清明节习俗是丰富多彩的，除禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列活动，这些在古诗词中都有记载。

　　清明离别，折柳相送，清明节还称柳节。“柳”与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意，历代诗人留下不少咏柳诗。《诗经·小雅·采薇》里有句：“昔我往矣，杨柳依依。”此句简短，却道出了惜别之情。唐代李白有诗云：“春风知别苦，不遣柳条青。”李白借柳写出了离别之苦，颇为伤怀。唐代来鹄《清明日与友人游玉粒塘庄》中说：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。”烟光，即指柳色，诗句中精辟的字词，写出了柳节里清丽的春日景象。

　　诗词隽美，清明厚重，清明节里品读古诗词，颇感我国传统节日的深远和广博。