□周承慧

　　端午又至，艾香漫巷。在著名作家的文学作品中，我们总能邂逅别样的端午：热闹的、充满童趣的、被亲情羁绊的……

　　汪曾祺笔下的端午充满童趣。在《端午的鸭蛋》一文中，孩子们挑好了鸭蛋，“装在络子里，挂在大襟的纽扣上……什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了”，“孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了”。

　　鸭蛋不仅仅是端午的吃食，还是孩子心爱的饰物、可供孩子把玩的物件。旧时物质匮乏，孩童一般都没有专门的玩具。怎样才能把寻常物件多次利用甚至“废物利用”，在这件事情上，贪玩的孩子最有发言权。端午节对于孩子们的意义莫过于玩乐，易碎的鸭蛋壳成就了永远的快乐。

　　沈从文笔下的端午热闹非凡。《边城》里的热闹有三种。其一是吃、穿。“端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。”过年穿新衣很常见，端午也要穿新衣倒是不多见。吃鱼吃肉，厨房里香气氤氲，饭桌上觥筹交错，人人尽欢。其二是看龙舟赛。“把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船……”此刻，不分贵贱，不分男女老幼，热闹的氛围让在场的每一个人都能感受到，热闹公平地属于任何人。城里万人空巷，河边人声鼎沸，再没有比这更热闹的节日了吧。其三是追鸭子。“于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。”龙舟赛是井然有序的，追鸭子却是杂乱无章的。鸭子在水里乱跑，人在水里乱追，越乱越热闹。热闹，无非就是热烈地闹。闹得越热烈，人就越欢快，所谓“嗨翻”大概就是这样的。

　　苏童笔下的端午充满亲情。在《祖母的季节》中，苏童怀念祖母在他脖颈上挂“小脚粽”。“我挂着这只粽子跨出家门，走过村弄，在白羊湖一带燕子样掠过。走过春天走过秋天，即使在白羊湖外面的世界里，祖母的粽子也会留下永恒的清香。”亲情从不声张，却永远是退路和星光。祖母的“小脚粽”留下的清香想必是在苏童伤心难过、失意挫败的时候给过他安慰和鼓励，不然这清香如何永恒呢？

　　迟子建笔下的端午，粽子是主角。这从她的《故乡的吃食》里可见一斑：“家家户户提前把风干的粽叶泡好，将糯米也泡好，包粽子的工作就开始了……粽子里通常要夹馅的，爱吃甜的就夹上红枣和豆沙，爱吃咸的就夹上一块腌肉。粽子蒸熟后，要放到凉水中浸着，这样放个两天三天都不会坏。”

　　采（买）粽叶、晒粽叶、泡粽叶、泡糯米、包粽子、煮粽子、浸粽子，为这一口吃食，端午前后主妇算是有的忙了。每个地方每个节日，都有适配的吃食，因地制宜。节日赋予食物的不只是一时的盛宴，还有代代相传的仪式和温情。

　　作家笔下的端午，各有滋味，正如我们的日子，各有不一样的烟火。自己的日子自己过，节日也有独属于自己的过法。无论是怎样的过法，能开心安康地过，就是最好的过法。