□王冬燕

　　丙午年端午节来临之际，有一本写端午节的书刚刚上市，书名是《固本思源端午节》。这本书是河北人民出版社“新时代的中国传统节日”丛书中的一本，作者柴瑜，似乎是名不见经传，但翻开读了几章，内容和文笔着实让人眼前一亮。读完这本书，我的第一感受是，它不是一本“端午说明书”，而是一份写作者与读者之间的坦诚对话。我从三个维度谈谈它可圈可点的地方。

　　一、叙事有温度，把“符号”还原成“人”。写屈原，不堆砌“伟大的爱国主义诗人”，而是从他与渔父的对话入手——“安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”。作者让读者看到，屈原之所以能走进端午，不是因为他完美，而是因为他足够真实。他的痛苦、挣扎、不肯妥协，让一个原本禳灾避疫的“恶日”从此有了灵魂的重量。写龙舟，不列数据，而写汨罗江畔“宁荒一年田，不输一年船”的民谚，写佛山叠滘“宁可煲烂，不可扒慢”的狠劲儿。写粽子，不搞甜咸之争的噱头，而写母亲寄来的艾草上压着的那张纸条——“挂门口，保佑你”。这些细节让端午从“知识点”变成了“体验场”。

　　二、结构有纵深感，从历史走到当下，从“继承”走向“创造”。全书七章，从屈原缘起、物候特征、龙舟竞渡、数字端午、粽子记忆，到端午的世界传播与当代新生，层层递进。当北京胡同里的年轻人说出“我们不是在复古，而是在复新——用今天的手，做昨天的事，为了明天还能记得”，我们看到的是一种文化自觉的觉醒。端午不再是被动遵循的习俗，而成为每个人都可以自由参与、自由创造、自由表达的“开源项目”。这正是“中国传统的创造性转化”在当代最生动的实践注脚。

　　三、立场有思辨，不回避数字时代的得与失。面对直播、VR、短视频，作者既清醒地承认——屏幕传不出艾草的辛辣、粽叶的纹理，“有些知识，必须通过指尖的温度传递”；也敏锐地捕捉到数字技术创造的新价值——记忆的可回溯性、文化的可检索性、共同体的可扩展性。这种“既看到失去，也看到重生”的态度，让本书在同类题材中显得格外成熟。

　　当然，我个人认为本书也有不足的地方，比如本书的案例地域分布不够均衡。书中大量素材来自湖南、广东、浙江，对北方端午习俗的挖掘相对薄弱。河北本地有哪些独特的端午传统？着墨甚少。作为面向全国读者的书，若能适当补充中原、华北地区的端午遗风，将会更加丰满。

　　总体来看，这是一本难得的端午文化通识读物。它不把端午供上神坛，也不盲目追逐技术噱头，而是用脚走过汨罗江畔，用心问过女儿“端午有什么意义”，用情写下每一个让人心头一颤的细节。如果你想知道为什么异乡的粽子永远比不上妈妈包的，如果你想知道数字时代我们失去了什么、又得到了什么——这本书会给你答案。像那条向西流淌的汨罗江，它承载的不只是一个人的灵魂，更是一缕不必言说却从未中断的生活记忆。