□简兮

　　春夏之交，正是耕作之时，也迎来劳动者的节日。翻开泛黄的诗卷，古代劳动者的身影便从历史的烟尘里走来，千年已过，他们的汗水似乎还未干透，滴滴答答，落在纸页间。

　　公元799年，唐代诗人李绅看到烈日下锄草的农人，心生感慨，作《悯农》诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”正午的太阳毒辣辣地照着，农人弓着背，一下一下地挥动锄头，汗水顺着脸颊淌下来，砸进干燥的泥土里。诗人没有写劳作者的面貌，可我们仿佛看见他黝黑的皮肤、粗大的骨节，还有那双被草汁染绿的手，诗人描写这位烈日下的劳动者，是在告诉我们，每一粒饭都来之不易，也让劳作者的形象深入人心。

　　而白居易的《观刈麦》则把镜头拉得更近，让人听见了收麦人的喘息声。“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”，这四句写得残忍又慈悲。农人们已经累到极限，脚下是被晒得发烫的土地，背上是灼热的阳光，可他们竟然“不知热”——不是真的不知，而是心里惦记着麦子，生怕遇到阴雨天，所以拼命珍惜这漫长的白昼。别人盼着夏天凉快些，他们却盼着太阳再毒一点、再久一点。更让人心酸的是那位抱着孩子捡麦穗的妇人，她家田里的收成全交了税，只能跟在收割队伍后面，捡拾别人遗落的麦穗。白居易写完这些，低下头来反省自己：“念此私自愧，尽日不能忘。”一个有良知的士大夫，在劳动者的苦难面前，不敢昂起头来。

　　如果说白居易的笔触是悲悯的，那么梅尧臣的《陶者》就是一把锋利的刀。“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”烧瓦的人挖光了门前的泥土，烧出成千上万片瓦，自己却连一间像样的屋子都没有，屋顶上连一片瓦都看不到。而那些从不碰泥巴的人，住在高大楼房里，屋顶的瓦片像鱼鳞一样整齐光鲜。这对比太刺眼，刺眼到让人不敢细想。

　　幸好，诗卷里不只有叹息，还有热血与火光。李白在《秋浦歌》里为我们留下了一幅罕见的冶炼图：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”这是盛唐的矿场，炉火映红了半边天，火星四溅，紫烟缭绕。那些被炉火烤红脸庞的年轻工匠，在明月夜里一边劳动一边唱歌，歌声震动了寒冷的江水。李白不愧是李白，他看见的不是脏和累，而是力量与美。那些“赧郎”——脸膛红红的汉子们，就是那个时代最有生命力的存在。他们用双手锻造出铁器与农具，也锻造出劳动者的筋骨。

　　最让人心头一暖的，是范成大笔下的乡村。他的《四时田园杂兴》里有一首：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”白天去田里锄草，夜里搓麻绳，男男女女各忙各的，没有一个人闲着。连那些还不会耕田织布的小孩子，也学着大人的样子，在桑树下笨拙地种瓜。这一幕多可爱啊！孩子的模仿，让劳动变成了一种传承、一种家风。劳动不是苦役，不是压迫，而是生活本身的样子，踏踏实实，生机勃勃。

　　在古诗里，针对同一片土地上的劳动者，诗人塑造出了不同的形象，有苦难，也有不平，有力量的美，也有生生不息的希望。他们也会累，会饿，会流汗，但他们也会唱歌，会把种田的本领教给子孙，会把炉火烧得更旺。

　　是劳动者用自己的双手，创造着未来，铺展开我们的来路。在历史的传承中，我们的祖先为今天的文明作出了不朽的贡献。