□聂难

　　中元节是我国传统民俗中的一个重要节日。中元节，是道教名称，民间称为鬼节、施孤、七月半、祭祖节等，佛教称为盂兰盆节。数千年来，多愁善感的文人墨客，写出了大量描写中元节的诗词，为我们留下了众多生动的节日生活画卷，也为这一天增加了优雅的文化气息。

　　思乡怀人是中元节诗词的主题。“今朝逢令节，依旧客殊乡。禅衲同分席，清斋若过堂。江茶浮水色，野菜带山香。忽忆三秋菊，谁锄小迳荒。”南宋诗人徐集孙的《中元》，写的是节日来临，诗人不能回家，依旧客居异乡。诗人在禅院中独自煮茶烧菜，看着江茶浮在水面的颜色，品尝着带有山香的野菜，思乡之情愈加浓郁。宋代诗人赵鼎的《醉和颜美中元夕绝句》：“年年人月喜团圆，好在诗边又酒边。莫道玄风只渔钓，也随世俗夜无眠。”写出了中元节盼望月圆之日阖家团圆的节日兴味。明代诗人王彦泓的《盂兰盆道场即事》：“两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。红灯照渡同千盏，翠竹扬旙各一竿。几处旧家都梦影，一丛新鬼暂盘桓。他生未必重相认，但悟无生了不难。”表现的则是对逝者的思念。

　　与思乡怀人的忧伤情绪不同的中元节诗词，则呈现着另类的风情。唐代诗人李郢的《中元夜》写的是江南水寺中元夜的繁华：“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。”江南水寺的中元夜里，彩灯如金粟的栏边见到月娥。红烛光辉映寺里，仙人的仪态近在眼前，佩戴的翠环光辉闪耀，引来众人观赏。清代乾隆的《中元观河灯》：“太液澄波镜面平，无边佳景此宵生。满湖星斗涵秋冷，万朵金莲彻夜明。逐浪惊鸥光影眩，随风贴苇往来轻。泛舟何用烧银烛，上下花房映月荣。”清代庞垲的《长安杂兴效竹枝体》：“万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。”这些都写出了中元夜河灯的华丽、优美和放灯的习俗。

　　中元节赏月在诗人的笔下显得更加动人。一代名臣范仲淹写有《中元夜百花洲作》：“南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑……一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗舞弗歌如老何。”范仲淹这首诗虽然写在中元节，却没有写祭祀等中元节习俗，而是写出了中元节赏月，赏月后宴饮，歌舞助兴，并生发的感叹，显示出诗人达观的人生态度。“兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。”唐代殷尧藩的这首《中元观法事步虚虚》也表现了中元节之夜的美好。