□贺绍俊

　　《棘花》这部小说表现出了简媛细腻的女性意识。她不仅展现了女性主义批评的锐利性，而且还显示出女性主义自我批评的勇气。

　　小说写到了众多的女性，她们有着不同的身份，也成长于不同的时代，但她们几乎都有一个共同处，就是她们都受到男权中心的伤害。

　　主人公杨素似乎是一个职场女性形象，但简媛显然不是要写一名成功的职场女性，而是要写即使一个女性能够在职场上克服重重困难获得成功，但仍然抹平不了男权中心伤害造成的心灵裂缝。简媛在这里也就触碰到鲁迅当年提出的“娜拉出走后怎么办”的问题，也许面对现实我们仍然找不到解决问题的答案。当然所有的女性作家都要直面这一问题，她们对这一问题的回答也不一样，她们或者描绘一幅悲观凄凉的图景，或者想象一个虚幻的理想结局。简媛似乎不想重复其他女性作家的答卷，她提出一个自我救赎的方式，这也就是她为什么设计成杨素最后双目失明的原因。

　　另一方面，简媛还具有一种难得的女性主义自我批评精神，从女性主义批评与自我批评的相互印证里，我看到了简媛女性意识中还包含着深沉的人道主义精神。比如像黄小米的反省就是以人道主义为参照系的。按说，女性敢于冲破现实的所有约束去追求爱情的自由，应该是被女性主义充分肯定的，但简媛并没有简单地从这一思路去写黄小米对周亚宁的爱。而杨素最后虽然失明了，但她仿佛听到亲人、爱人、朋友在河的对岸呼喊着她，这时候，也就意味着，一切的矛盾和怨恨在人道主义的烛照下都得到了和解。女性主义说到底就是要解决人道主义的问题。

　　文学是人学，对于女性文学同样如此。因此，女性主义文学要以人道主义为其思想出发点，同时也要以人道主义作为自己的思想归宿。当然，在女性主义里面谈人道主义，是需要慎重对待的。因为过去我们所建构起来的人道主义，是站在男性立场上建立起来的，是按照男权中心的逻辑运行的，因此西方有一位女性主义思想家伊丽莎白·格罗茨就说过这样的话：“女性主义不是穿裙子的人道主义。”显然她是看到了人道主义的缺陷和问题，不希望女性主义被人道主义的缺陷带偏了。简媛在《棘花》中比较好地处理了如何在用女性主义眼光去观察世事时也带上一副人道主义的眼光。在这个过程中，她的人道主义其实已经被悄悄地置换了女性的立场，因此她所表现的人道主义显得更加圆润。