石家庄栾城区，是著名的“三苏故里”。在中国文学史上，“三苏”之名流芳百世。自明代有了“唐宋八大家”之称，唐宋六百余年间以文章名世者，最著名的仅此八位，苏洵、苏轼、苏辙父子就占了三位，这份成就可谓前无古人后无来者。

　　□文/图 砾华

　　跨“三苏故里”的具体位置，在石家庄栾城区西北的南赵村和苏邱村。苏邱村原名“苏丘”，因“三苏”远祖苏味道之墓而得名。在南北赵村之间的洨河古道上，坐落着一座三孔圆弧石拱桥，相传是苏味道后人为方便清明扫墓而修建，名曰“清明桥”。从苏邱村到清明桥，沉淀着丰厚的历史底蕴，散发着浓厚的文化气息。

　　“三苏”远祖苏味道

　　据《栾城县志》记载：“唐苏鸾台味道墓在城西北十八里苏丘村” 。清雍正初年，因雍正皇帝对孔圣人极为推崇，为避孔丘名讳，带有“丘”字的地名都改为“邱”，苏邱便是一例。如今可见的苏味道墓，封土高约4米，直径约10米，四角有四座井亭，墓台周围有翠柏和白玉栏杆环绕。墓前立三通石碑，正中墓碑为“大唐苏味道之墓”，左右两块分别书写“三苏发祥”“眉山发迹”字样，另有一块《苏味道墓修复碑记》卧碑。

　　苏味道是唐初著名文学家，在武则天一朝官至“同凤阁鸾台平章事”，这个官职，一直被后世视为宰相。但唐代所谓的“相”，并非那种一人之下万人之上、对君主负责总览全局的“相”。查阅相关历史资料可知，武则天统治时期，有“宰相”头衔的多达77人，其中有些人的官级未必有三品。在武皇一朝林林总总的宰相中，苏味道虽然不算出类拔萃，但也以文才盛名于时。这位出生于石家庄栾城区南赵村的乡贤，九岁能诗文，十九岁进士及第。与同时代的李峤、崔融、杜审言并称“文章四友”。其诗作虽传世不多，但《正月十五夜》被誉为“古今写元宵节诗之首”，尤其“火树银花合”一句，成为他在诗文创作方面的标签。

　　据新旧唐书《苏味道传》载，苏味道为人处事阿谀圆滑，常对人说：“处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”时人因此称其为“苏模棱”或“模棱手”，成语“模棱两可”即源出于此。不过，当时武后强权当政，“模棱两可”未尝不是一种明哲保身的处事方式。但是，苏味道的仕途并不太顺。武则天圣历初年（698—700年），苏味道在故乡改葬其父时，侵毁乡人田产且役使过度，遭弹劾被贬为坊州（今陕西黄陵县）刺史，又迁益州大都督府长史。唐中宗神龙元年(705年)，太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣在首都洛阳紫微城发动兵变，逼迫武则天退位，复辟唐朝，史称“神龙政变”。苏味道因阿附武则天男宠张易之受到牵连，先被贬为眉州长史，后又迁为益州长史，卒于上任道中，赐冀州刺史，归葬栾城西北九公里处，后因获鹿县（今石家庄鹿泉区）简良崔氏家族守冢，逐渐形成村落，因葬苏味道于此，故名“苏丘”。

　　有人怀疑，苏味道卒于从眉州改任益州途中，随后葬于眉州。栾城苏味道墓，如果不是后来迁葬回祖籍，很有可能只是个衣冠冢。又有人根据史料记载苏味道任凤阁鸾台平章事期间，因还乡改葬其父遭弹劾左授坊州刺史一事推断，所谓“苏丘”有可能是苏味道父亲的墓。各种说法虽各有各的理，可惜都没有确切的史料佐证。

　　“三苏”的栾城情结

　　苏味道有四子，二子苏份于四川眉山娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。苏份的第九代子孙里出了个苏洵，苏洵的二儿子叫苏轼，三儿子叫苏辙，这就是大名鼎鼎的“三苏”。

　　敬重先祖寻根溯源，是中华民族一个重要的文化心理，在我国文学史上占有突出地位的“三苏”父子也不例外，甚或比普通人更为深沉、浓烈。对于苏味道这位“栾城远祖”，“三苏”父子一直念念不忘。苏洵在《苏氏族谱后录》中，将苏味道列为祖宗；曾经被朝廷授予“栾城县开国伯，食邑八百户”的苏辙，将其个人文集命名为《栾城集》；苏辙为苏轼撰写的墓志铭上，明确表示“苏自栾城，西宅于眉”。“三苏”父子还经常在文章、诗词、书画上署名“赵郡苏洵”“赵郡苏轼”或“赵郡苏氏”——从南北朝至唐宋，栾城曾数度隶属于赵郡（今河北赵县）管辖，三苏自称“赵郡”人，可见他们都未曾忘“本”。另外，苏洵之孙苏籀撰录苏辙语录一卷，取名《栾城遗言》“以示子孙”，也强调苏氏一门源于栾城。

　　“三苏”之中，文学成就最高的，非宋代文坛领袖苏轼莫属。本世纪初，石家庄栾城区创建了苏东坡祖籍纪念馆，意在展示“三苏”与栾城的族原支派及其故土情愫。

　　清明桥畔柳垂绦

　　清明桥所在的洨河古道，是窦妪镇南赵村与北赵村之间的一段。这里早已不见水踪舟影，取而代之的是一个干涸的大坑，清明桥南北横跨，静静地架在那里。民间一直传说，此桥是苏味道后人为方便清明祭祖而修建的。如今，这座石拱桥是南赵村保留下来的唯一一处古迹，也是苏味道故里在南赵村的一个重要证据。2008年，清明桥列入河北省重点文物保护单位名单。

　　关于清明桥的年代，比较普遍的说法是始建于唐代，又于明宪宗成化二年（1466年）发起重修。据《栾城县志》记载，清明桥全部用石料建造，桥长九丈五尺，宽一丈五尺，由三个桥拱组成。大拱采用纵向并列砌筑法建筑，共16道拱券。跨度四丈六尺，桥矢一丈六尺。东、西两边栏板各为16块。外面全为素面，里面刻有龙、鱼、牛、马、狮等。两边各有望柱15根。而今可见的清明桥，是1999年修复后的样子，桥面板上部分栏杆和桥面板以下的建筑，均为原物。桥全长44.2米，宽5.08米，桥南侧两块旧栏板，上刻花卉、动物，非常精美，那个遥远手工时代展现的工匠精神，着实令人赞叹。栏板顶端的龙头清晰可见，桥上还有一尊无脸石虎。站在桥下望去，宽阔的石拱气势十足。每个拱的正中，都有精美的高浮雕吸水兽。拱券上，飞马、雄狮、龙等图案的浮雕，刻画精细动感十足。

　　据清同治十一年（1872年）《栾城县志》记载，栾城当时有石桥24座，其中横跨洨河的11座，清明桥为其一。民间传说，李春父子当年建造赵州桥之前，先在洨河上游实验性地造了一系列小桥，清明桥就是其中之一。虽然，后来根据考古资料判断，清明桥明代重建的可能性更大。但有一点可以肯定，后人造桥时是以赵州桥作为范本的。所以，清明桥的外观看上去与赵州桥有几分相似。富有“创造性设计”的赵州桥，开创了中国桥梁建造的新局面，也成为洨河流域一个范本——一个针对洨河特点、可以有效抗击洪水、而且形状优美的桥梁典范。

　　历史上，洨河是一条自然形成的季节性河流，源头在今鹿泉区五峰山上，旧时水量充沛，夏季水患频发，历史记录最近的一次是1963年的特大洪涝灾害。上世纪六、七十年代以后，由于生态环境剧变，许多河流断流消失，洨河也未能幸免。自此之后，清明桥就失去了“桥”的职能，桥下芦苇和荒草丛生。不过，清明桥畔绿柳垂绦的景象，还是颇有诗意的。据史料记载，清道光十九年（1839年），知县桂超万动员全县百姓疏浚洨河、修护河堤，并沿堤种植柳树。一时之间洨河水清景美，每到春日鹅柳成行，鸟儿啁啾，尤以莺鸣最为动听，由此形成栾城古八景之一“洨堤柳莺”。

　　当年疏浚洨河时，从河中挖出了一块“眉山发迹”碑，被桂超万知县立于龙冈书院大门前左侧廊下，当地人随即把这通古碑也定为栾城一景。“眉山发迹”碑为明崇祯十一年（1638年）兵部侍郎范志完题写，意指“三苏”父子从四川眉州发迹，成为文学世家。正如欧阳修为苏洵撰写的《苏老先生墓志铭》所述:“苏显唐世，实栾城人。以宦留眉，蕃蕃子孙。”可惜的是，此碑后来失传，如今立于苏味道墓前的“眉山发迹”碑，是前些年根据古碑拓片复制的。