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本墨归源—黄新本水墨作品可园交流展开幕

  当代风景画家、国际美术机构森林木舍创始人黄新本

  中秋时雨洒东江,芭蕉水色落梧桐。更见旗峰披锦绣,可园花月鸟灵珑。九月十六日下午,我国近代著名岭南画派之诞生地东莞可园,迎来其乡宿归人、当代国际知名艺术家、岭南画派杰出的继承和创新者、当代水墨山水新表现创造者黄新本之“庆祝新中国70周年《中国文艺家》艺术生态专题人物系列作品巡展之二《本墨归源-黄新本水墨作品可园交流展》”开幕。有来自中外的艺术家、学者和领导朋友们,及相关文化艺术机构、各大媒体约百余人,在此分享了黄新本的静美山水和故园情怀。

  开幕式由执行总策划兼学术主持冯楚和东莞开眼艺术馆馆长汶英共同主持。内容有学术分享、作品捐赠和剪彩仪式等事项。

  主办方代表中国文艺家理事会副主席、诗人宋国宏(蒙古月)致开幕词,表达了对东莞文艺界和及可园艺术生态的高度认同和赞扬。

  中国文艺家理事会副主席、诗人宋国宏(蒙古月)

  东莞可园博物馆副馆长林臣勇致欢迎词,并介绍了可园近年来的一些艺术公益交流活动,及承办本次黄新本作品交流展的意义和作用。黄新本向可园博物馆捐赠了一幅作品《江山不老》,以志永久收藏纪念。

  东莞可园博物馆副馆长林臣勇接受黄新本捐赠作品《江山不老》

  广东省文联副主席、东莞市文联主席、当代“岭南画派”之新表现杰出艺术家周汉标,代表东莞文艺界发表重要讲话,深刻阐述了岭南画派的形成和发展,及对当地人文生态的影响。他认为黄新本的回可园个展,是真正的不忘初心。是对这一艺术生态的更好的继承和丰富其内涵。更是一次艺术真正交流和碰撞,可园的文化品质品牌的不断提升,必然吸收更多的流派艺术家来东莞创作和生活交流。

  广东省文联副主席、东莞市文联主席周汉标

  原广东省文联副主席、广州市文联主席、著名书法教育家乔平先生,则从黄新本的创作艺术特色和传统继承创新诸多方面,充分剖析了本次所展出作品,与岭南画派古今对比之别。认为黄新本的水墨表现法度和意境,是符合岭南画派之传统审美的,同时,又带来了西方油画艺术表现的一种新透视风景构成。

  原广东省文联副主席、广州市文联主席、著名书法教育家乔平

  来自捷克布拉格的中欧文化艺术交流联合会主席李祥旭讲话,从中西文化艺术的传播上,高度肯定了中欧文化艺术交流联合会副主席黄新本做出的杰出贡献,表达了对黄新本本次可园作品展的美好祝福,并希望有更多的中国艺术家走出国门,为弘扬中华文化而共同努力。为此,李祥旭主席还代表中欧文化艺术交流联合会为本次活动总策划诗人批评家冯楚颁发了《中欧文联报》名誉社长荣誉。

  中欧文化艺术交流联合会主席李祥旭

  其他发言的业界人士还有,联合国和平使者、资深收藏鉴赏家、清华大学研究生院战略发展顾问黄天亮教授,香港电影集团副总裁,艺术总监、大型原创歌剧《一盏明灯焦裕禄》总导演李频,中山市工艺美术协会主席张刚等。

  清华大学研究生院战略发展顾问黄天亮教授

  香港电影集团副总裁李频

  中山市工艺美术协会主席张刚

  黄新本先生发表感言表达了此刻真实的心声,是通过绘画观画看画及赏画,来呈现一个艺术家对传统精神的敬畏和创新。而不是表现在嘴巴上。对可园的这次艺术心灵朝圣,让他完成了一个世纪的梦圆。

  出席本次开幕式的还有中共东莞市黄江镇委书记叶锦锐、黄江镇文联主席雷激、新华社广东分社主任黄抒,亚太经济领袖精英论坛创始人赵伦诗余博土、东莞作家协会副主席黎启天、东莞寮步社区文化中心负责人邝国超、香港《文化界》杂志总编杨正平、中国“诗词春晚”形象大使莲子、《草原额吉都贵玛》的原创歌唱家周鼎琪,及诗人艺术家、评论家和业界资深人士农夫、黄荣、徐汉洲、邱昌顺、李更、张贵东、范国庆、李建梅、吴伟明、赵刚、张小平、李鄂、邓光斌、吴奋鹏、黄红屏、陈福星、邓元亮、陈竹林、江强、邓志强、赖青梅、郑建章、西米丽、朱丽、庞珍、李波、赵东来、张勇、钟沛淇、及来自中山市的黄新本亲朋好友和学生,新华社、广州日报、人民网、国粹网、凤凰网、今日头条、东莞电视台、中山电视台、东莞时报、黄江电视台等媒体等,一百多人参加了本次交流会。

  本次学术主持、执行总策划冯楚认为,月是故乡明,人是故乡亲。在当代社会,这样的寄身和漂泊,应是艺术家所表现的一种情愫犹为强烈。可园,此刻成为了某一种艺术精神的象征,即本墨和归源。黄新本的出走和回归又再次出走,就是围绕“本墨之道”而从事着一种“归源”的精神朝圣之旅。其近年来表现的山水画题材,正是此道的一种鲜明的呈现过程。今天的可园,雨后晴天,秋风吹袭,湖波荡漾,红花绿叶,琼台玉宇,与黄新本的古墨怀素作品融为一体。让百年名园,焕发出独特活力和生机。

  黄新本创作的“古墨怀素”系列作品,最早在北京的有着故宫第二的恭王府展出过,后来在东南亚日本新加坡等引起不小的轰动。是黄新本从油画风景表现转向当代水墨的一次艺术突破。在呈现传统山水画与现代水墨交合汇融,及其渐变和嬗变等层次变化过程,通过工墨笔构及“撞粉融色”与“气韵生发”之转合推动,乃营造了浑沌天伦和素白玉润,同山水汇融为一体的奇逸高古和素朴浑蒙的禅静神思画面意境。黄新本之回归本源与怀抱素朴之天地,心念笃实生命之诗意栖居,及容隐厚德与自然之敬思,是其水墨笔意,运行于澄怀观道之高古表现,驰往于古今万物之机律山水情愫。犹在观念山水中的个人生命顿悟,与时空的倒错轮回复转及腾升之自由。谓之心灵山水,羽化神游,仙风道骨,唯我自在,谨致当下,可以疗伤唉。此亦是黄新本习画从道之大半生沧桑岁月,天知地知,唯是画知人知之灵魂告白。让人动容。

  黄新本,艺名六木子,1962年生,广东省中山市人,青少年时代即在家乡自学绘画,毕业于广州美术学院油画系,作品曾获国家级大奖多项,被选入国家级艺术类大典多部,个人出版水墨画集、陶艺作品集、油画集和著作多部,曾获“优秀中华文艺家”称号,及中国文艺家封面人物等。黄新本从少年时代就是小有名气,绘画方面表现出天赋一面。在接近自然诗性和视觉审美上,比诸多同代人更卓然和富于表现个人生命知觉。这也决定了他对自然事物美的不懈探索。几乎如科学家生物学家一样的深入到他所处的时代另一种生活发现中。

  疏离了社会运动主流的喧哗狂热,也躲过了人性弱点的集体无意识的斗争与纠葛。他专注的是一种天地的大美情怀。在东西方艺术的共同价值中,找到了他通向心灵自由的道路。随着创作生活的不断提升和走向国际视野,他对祖辈们的那份乡土血脉追宗,特别是在艺术创作上,更加自觉自信地把对故土的一种深深的历史眷恋,融化为对艺术的一种信仰深入和诗性坚守。在归本溯源上,黄新本还有一个情结,潜藏在他的血脉之中,使他颇为自豪和显于个人的底色。就是艺术在天然上的神秘生命联系。

  一方水土养一方人。在他的出生地广州番禺,其家族祖父辈,与近代著名岭南画派创始人居廉居巢是同村邻居。这种关系让人产生丰富的联想,他的艺术传承是否受到了岭南画派天然性影响呢?岭南画派的策源地在东莞可园, 居廉居巢二人就是在这里创造了一代画风之先,并最终成就了岭南的画派。在后来的中国近代史上,其影响极其深远,并不仅仅是在绘画上,而是观念和思想上的突破。

  可园也成了百年名园。驰名中外,诞生了一批大师级的艺术家。其特有的幽雅环境和深厚的传统文化得到国内外艺术家的青睐。曾吸引了大批著名的海内外艺术家到可园举办个人书画展,其中有岭南画派大师杨善深、黎雄才,郭绍刚、杨之光、刘大为、邱振中、郭子绪等著名书画家。岭南画派在历史上引领了一大批大师艺术家,他们的生命传奇和经典作品,令世人瞩目和充满向往。而对岭画派的策源地东莞可园的依恋,更是促成了黄新本的理想行动,他在过去几十年不断地去发现和深入了解岭南画派的历史人文,对古人艺术天地的敬仰和层层认知。在经过多次可园考察之后,终于有了这次可园艺术交流展的初衷实现。这对他来说,更是一次艺术心灵的皈依和朝圣之旅。

  本次展览作品七十二幅,是黄新本为可园精心准备的心灵山水作品,作品画面的纯粹性、完整性和统一性的,完全融入了我们对一般性大自然的深入理解,是未来的和古今的山水显象,给观众昭示了大量亦未可知的超自然的、未来生命的生态信息。黄新本创作的“古墨怀素”系列作品,最早在北京的有着故宫第二的恭王府展出过,后来在东南亚日本新加坡等引起不小的轰动。是黄新本从油画风景表现转向当代水墨的一次艺术突破。在呈现传统山水画与现代水墨交合汇融,及其渐变和嬗变等层次变化过程,通过工墨笔构及“撞粉融色”与“气韵生发”之转合推动,乃营造了浑沌天伦和素白玉润,同山水汇融为一体的奇逸高古和素朴浑蒙的禅静神思画面意境。黄新本之回归本源与怀抱素朴之天地,心念笃实生命之诗意栖居,及容隐厚德与自然之敬思,是其水墨笔意,运行于澄怀观道之高古表现,驰往于古今万物之机律山水情愫。犹在观念山水中的个人生命顿悟,与时空的倒错轮回复转及腾升之自由。谓之心灵山水,羽化神游,仙风道骨,唯我自在,谨致当下,可以疗伤唉。

  文人使命,艺术情怀,自然之道,本心溯源。从社会公益文化来看,黄新本首先是以一位卓越的艺术教育家,而受到了各国人民艺术的尊重和欢迎。他的作品亦成为世界青少年艺术教育的读本和教材。他为真善美而活着,长期不懈地努力,把创造这种生活方式,常与他人分享,也成为他的艺术本身之显象。他曾多次出访东南亚新加坡及欧美写生,在异国他乡讲授中国文化艺术。亦将异国他乡的文化艺术经验和发现带回中国。他曾被授予“中华优秀文艺家”荣誉。

  从少年初心对本土故乡的表象描述,在他所处的物质贫乏时代,与自然生态的相对纯粹和丰富色彩,让他的心灵经验更多地享受到了自然性的审美启蒙和诗性浸染。正是使自然性贯穿了他一生的艺术生活。个人生命表现的终极目的依然是自然之美的发现。但表象的瞬间自然性,并不被传统画家所遵从,自然表现从逃逸、抵抗到心灵归本,也是历代大画家深入探索和追寻的终极命运。

  从自然性到人性,再到超自然性,我们看到所有伟大艺术,都呈现了人类文明的一种宿命。黄新本在他的艺术表现日渐成熟和丰满殷实的时期,创造了他的古墨怀素山水表现。一种心灵山水的追本溯源,不再只是一种传统精神的中国局部山水复活或复兴,或某一具象和抽象间的自然性印象过渡。也不是东方与西方山水呈现的技法流派的复生过程。黄新本在新的山水艺术表现上,已上升为当代心灵观念山水主体创造,是当代观念艺术呈现为生命本体的绝对信仰之大成。(岭南风)

 

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