□文/图 李立华

　　日前，由河北博物院主办，湖南省博物馆、南京博物院、山西博物院、浙江省博物馆、湖北省博物馆等众多博物馆协办的“光耀千年——中国古代灯具文化展”正在热展中。一组来自南北各地、造型奇特的汉代铜灯，成为展览亮点。比如，山西博物院的鱼雁铜灯、南京博物馆的犀牛铜灯与雁足铜灯等等。作为主办方的河北博物院，更是提供了大量珍藏，羊尊铜灯、朱雀衔环铜灯、当户铜灯、三组带罩铜灯等出土于满城汉墓的精品铜灯，与来自外地博物馆的铜灯交相辉映，充分展现了汉代灯具的丰富面貌。

　　设计巧妙 制作精良

　　灯，是照明器物。中国现存最早的灯具出于战国，在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录。由此传达出两点信息：一、镫即“铜灯”，古人后来把“镫”称灯，应是字义的假借；二、当时人们多用动物油脂点灯。从中亦可见，灯具在古代并不是单纯作为照明用具而存在的，在其制作过程中蕴含了人们对美的追求与创造，它们身上附着的艺术成分极富美感享受。

　　汉代是灯具发展史上的鼎盛时期。这一时期的灯具，不仅形式种类多样，而且大多造型优美、形象生动，在注重生活实用的同时，兼顾灯具的艺术审美功能及时代文化内涵。河北满城西汉中山靖王刘胜及其妻子窦绾墓中，出土了包括长信宫灯在内的铜灯20件（其中，刘胜墓15件，窦绾墓5件）。这些灯具造型各异，构思奇巧，结构科学，代表了汉代灯具艺术的最高成就。

　　灯具的首要功能是照明，必须具有实用性。满城汉墓出土的灯具，造型尺度和结构都是根据其实际功用确定的，设计巧妙，制作精良，如“羊尊铜灯”，灯体为羊形，羊四蹄趴伏，伸颈前望，羊角卷曲，躯体浑圆。羊背与羊身分开铸造，在脖颈处用活钮相连，羊背掀开即成灯盘，灯盘呈椭圆形，盘一端有一小流嘴，可能是置灯捻用的。再如“朱雀衔环铜灯”，造型为一只雄赳赳的朱雀脚踩蟠龙，嘴衔一灯盘，作展翅欲飞状。平伸的灯盘作环形凹槽，内分三格，每格内有一根烛钎，可同时点燃三支烛火。工匠为了确保灯体平衡，在青铜配料中加大了铅的比例，使灯体更加稳重。经鉴定，此灯的含铅量占17.21%，高于一般铜器。

　　环保功能 领先世界

　　由于当时灯具的燃料主要是动物油脂，虽然燃烧时产生了火焰光源，实现了照明功能，但有一些没有完全燃烧的炭粒和燃烧后留下的灰烬，造成室内烟雾弥漫，污染了室内的空气和环境。满城汉墓出土的铜灯，设计理念十分注重环境保护，解决了灯烟污染室内环境的问题。大部分座灯都设有导烟管，并于灯体内注入清水。当灯燃烧时，烟尘通过导烟管溶入体腔内的清水，从而实现了环保功能，这是汉代青铜灯具在功能方面最先进的创造。而在西方，直到15世纪才由意大利人达·芬奇发明出带铁皮导烟灯罩的油灯，可见汉代青铜灯具设计的科学性和先进性在世界灯具史上的地位。

　　关于这一点，“长信宫灯”堪称最突出的实物例证。宫灯的整体造型是一个跪坐着的宫女双手执灯，整件灯具由：头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分组成，先分铸后组装成一体。宫女体中是空的，头部和右臂还可以拆卸。宫女的左手托住灯座，右手提着灯罩，右臂与灯的烟道相通，以手袖作为排烟炱的管道。宽大的袖管自然垂落，巧妙地形成了灯的顶部。灯罩由两块弧形的瓦状铜板合拢后为圆形，嵌于灯盘的槽之中，可以左右开合，这样能任意调节灯光的照射方向、亮度。灯盘中心和钎上插上蜡烛，点燃后，烟会顺着宫女的袖管进入体内，不会污染环境，可以保持室内清洁。

　　在环保功能设计方面，满城汉墓出土的“三足带罩铜灯”与“长信宫灯”有异曲同工之妙，也是一件科技含量较高的灯具。整件灯具从上到下由三足空心炉、灯盘、灯罩、灯盖、烟道几部分组成。三足空心炉为小口圆鼓腹的扁球形，腹部饰宽带凸弦纹一周。炉内壁有一层白色水碱，由此判断炉内曾装清水。灯盘作圈足盘形，圈足略大于三足炉的炉口，恰好置于炉上。灯的肩部一侧向上伸出一管状烟道，这个烟道既可以作为灯把，点燃后的烟灰又可以通过烟道下沉于炉内，以保持室内清洁。同样，灯的各部分可以拆卸，便于清除灯内的积灰。

　　形象优美 造型生动

　　满城汉墓出土的灯具，形式设计丰富多样，有其独特的艺术表现力。这一点，主要表现在三维空间的艺术造型和华丽优美的青铜装饰上。这些灯具，造型题材大多模拟人物、动植物的形象，造型手法简练，体现出了大气朴拙的风格，审美价值非常高。

　　在人物造型上，灯具设计者既注重形象主体的外在形态，又注重形象主体的内在神韵，堪称“内外兼修”。“长信宫灯”就是一件模拟人物造型的代表作，造型为一位跪坐的深衣跣足的宫女。宫女体态生动，神态端庄安详，衣纹疏密有致、简洁流畅，可谓形神兼备。当灯火点燃后，人物面部透露出典雅、温和及淡淡的哀怨，从表面的简约、流畅的线条中显现出抽象、凝重而又深邃的含蓄美。

　　满城汉墓出土的动物造型铜灯，造型灵巧优美、活泼可爱，生活气息浓郁，让人感觉十分亲切。在造型表现手法上，或高度概括、抽象；或捕捉动态瞬间，静中有动，寓动于静；或利用体积的大小、形态的动静、线条的曲直以及空间的虚实等因素造成强烈对比，构成一件点、线、面完美统一的灯具艺术品。如羊尊铜灯，栩栩如生地凸显出卧羊的温顺敦厚，给人的视觉带来安详与亲近之感，以此为灯具，充分实现了与居住环境的和谐。另一件动物造型的铜灯——朱雀衔环铜灯，造型也十分灵动，通过朱雀“以喙衔环”的艺术处理，将环形灯盘与蟠龙底座处理成一个有机的整体。圆形凹槽象征“永恒”，“以喙衔环”象征循环往复始终不绝。

　　文化内涵 丰富深厚

　　灯具作为一个时代的产物，它的设计理念不可避免地打上了时代文化和审美风尚的烙印。汉代是一个“谶纬神学”兴盛的时代，讲究阴阳变异和祥瑞。经过董仲舒改造的汉代儒学，更是极力宣扬天人感应。在这种时代氛围中产生的铜灯，必然深受影响。因此，满城汉墓出土的铜灯，造型多选取祥禽瑞兽的形象，如吉羊、龙凤、朱雀等。这些动物象形造型的寓意，披着一层神性的光环，寄寓了汉代人祈求永恒幸福，企慕长生不老、羽化登仙的美好愿望。

　　再以“羊尊铜灯”为例。在古代，“羊”与“祥”原为一个字，以羊作灯具，既可以驱走黑暗，又可以作为吉祥的象征，在给人光明的同时，产生“吉祥”照耀的艺术效果。同样，“朱雀衔环铜灯”也不乏吉祥寓意。朱雀是一种神鸟，或者说它是“凤”的演化。《梦溪笔谈》云：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。谓之长离……或云，鸟即凤也。”汉代贵族把凤鸟作为祥瑞的象征，以朱雀、蟠龙作为灯具的造型题材，寄托了人们对光明、幸福的追求与向往。

　　满城汉墓出土的青铜灯具，功能与形式都闪耀着璀璨的时代之光。它们不仅蕴藏着丰富的科学文化内涵，更凝聚着独特的民族艺术匠心，映照出汉代工匠的智慧与对光明的美好祈愿。