□唐伟

　　近日，北京市海淀区西二旗的一家火锅店突然“火”了起来。往往还没营业就有顾客在店外排队，有人甚至不惜开车近两个小时赶来，再排一个多小时的队等位。记者了解到，这家火锅店的老板栾留伟近日救下3名溺水儿童而自己却不幸牺牲。24日，记者来到这家火锅店时，店前的顾客已排起长龙。有顾客吃过饭后对着店铺深鞠一躬，还有不少人在结账时想多付款表达心意。这些北京市民都希望通过来火锅店就餐的方式向他致敬。（8月25日《北京青年报》）

　　这家火锅店的老板栾留伟是山东泰安宁阳县人，在北京经营火锅店，带孩子生态公园景区游玩，奋不顾身跳水施救3名落水儿童，终因体力不支与另外一名救人者一道不幸溺亡。事发地河北固安已为其申请“见义勇为先进个人”称号。栾留伟老家山东宁阳县政府也决定追授其“新时代宁阳楷模”称号，并向其亲属发放100万元慰问金。热心的市民近日也纷纷前往其在西二旗的火锅店缅怀、支持其店铺生意，甚至以“少吃多付”的方式，变相向救人牺牲者表达敬意，这样的良善之举令人动容，造就了以心灵传导心灵，以感动传递感动，以善举托起善举的人间佳话，诠释了“何以为善”的真实内涵。

　　只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。见义勇为是中华民族的传统美德。只有人人心存善意，践行善举，我们才能形成互帮互助的良好社会氛围，以及良好的道德环境。不过，爱心需要呵护，善举理应被善待，如此才能形成激励与促进效应。否则，善举只有付出而无以得到回报，无以得到善待，无以形成正向反馈，则能量就会衰减，人人向善向上的积极性也会大大减弱。

　　《吕氏春秋》记载了“子路受牛”的故事，“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。”大多数人都觉得子路接受别人的牛非常不妥，影响了见义勇为的纯洁度。孔子认为，子路见义勇为就应该得到报酬，接受别人的酬谢是理所当然的。一个提倡和鼓励见义勇为的社会，一定要善待见义勇为者，不能让英雄们“流血又流泪”，既伤害了英雄本人及其家人，也会让每一名效仿者与跟随者寒心。因而，无论是统一的制度性安排，还是源自民间的自发行为，营造一种尊重、呵护与保护见义勇为者的良好环境机制，才会激活源头之水。

　　激发人人向善需要从制度与环境层面破题。这一点来说，火锅店排队就餐托起见义勇为善举，不仅是一种姿态的表达，更是一种实际行动的正向反馈，让全社会都看得见，让亲属都能够感受到。弘扬和传播见义勇为精神，需要英雄主义，更需要全社会的舆论支持和道德鼓励。在见义勇为而牺牲的英雄火锅店前排队消费，就是用实际行动给予的道德鼓励与支持，以人间真情与真心，向见义勇为致以最崇高的敬意，向牺牲者致以最深切的缅怀。如此才能形成见贤思齐、人人向上的强大正向效应。