□彭秀良'

　　上个月底，我在天津蔷之屏书店做了一次讲座，题目是《芦花野水四围秋：大悲院所在社区的历史变迁》。这次讲座是“海河名家读书讲堂”系列活动的第60讲，“海河名家读书讲堂”系列活动是中共天津市委宣传部委托天津市问津书院开展的，从2018年开始举办。

　　但我这里要说的还不是这个活动本身，而是要介绍我在这次讲座中表达的一个基本观点。讲座开始前，我就了解到现场听众的一个疑问：怎么会由一个石家庄人来讲天津的社区变迁史呢？这个疑问很有道理。大悲院是天津市一处著名的佛教寺院，它所在社区的历史变迁岂是我这样一个外乡人所能讲清楚的？

　　面对现场听众怀疑的神情，我对他们做了解释，其实我要借大悲院所在社区的变迁史，为我们观察城市社区的演变提供一个可参照的实例。说得再直白一些，就是要揭示当代社区建设的路径与重心何在。我们谈社区建设或社区发展，往往是从物质方面或基础设施方面着眼，却忽视了社区中人际关系和邻里关系的发展。对于社区发展的目标而言，“硬件”建设是必要条件，但还不是充分条件，加大“软件”建设力度才更重要。

　　著名社会学者庄英章先生在评价台湾地区的社区营造活动时，一阵见血地指出：“台湾的社区发展工作大多着重在社区的物质建设上，诸如开辟道路、兴建排水沟、兴建社区活动中心、改善家户卫生等，而比较忽略促进民众的社会联系。”社区建设的主体是人，如何使社区成为邻里和谐的空间存在，这才是更需要认真思考的问题。

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