■正定府文庙戟门。

　　□文/图 砾华

　　让梁思成先生“一望即惊喜”的县文庙大成殿

　　文庙，是供奉和祭祀孔子的地方，又称孔庙、夫子庙、至圣庙等。古时候，各地府县必须按照朝廷规定修建文庙。正定古称常山郡、真定府，历来为郡、州、路、府的治所，所以既建有府文庙，又建有县文庙。目前，从全国范围看，“一城两文庙”尚有古迹遗存的并不多见。比较著名的有南京城内的夫子庙与朝天宫，兰州城内的兰州府文庙与皋兰县文庙，开封城内的开封府文庙与祥符县文庙等。

　　正定县文庙坐落于正定老城内育才街西侧。历史上，县文庙虽不如府文庙宏大，却也布局严谨，建制完备。据清代《正定县志》卷十一《学校》所记，正定县文庙始建于明洪武七年（1374），是一组坐北朝南的建筑群，有照壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、崇圣祠、文昌阁、乡贤祠、名宦祠、兴文阁、义路、礼门等。如今，仅存照壁、泮桥（被埋地下）、戟门、大成殿和东西廊庑，占地面积5000平方米，其他建筑均在民国时期坍塌无存。

　　大成殿是文庙主殿，“大成”二字取自孟子对孔子的赞誉“集古圣先贤之大成”。正定县文庙大成殿殿身坐于砖石台基上，面阔五间进深三间，单檐歇山顶，出檐平缓舒展，翼角微微上翘，檐下的斗拱雄健硕大，只有柱头和转角斗拱，补间没有铺作，四排柱子匀称规整，每根都有明显卷杀（古建拱、梁、柱等构件端部作弧形，称“卷杀”）。大殿明间开板门，次间设直棂窗，东西梢间与两山围筑厚墙。整座大殿端然素雅，古风扑面。门额“大成殿”三字为清式竖排匾额，门两旁的明柱上挂一副对联：“万世尊崇称至圣，千秋景仰奉先师”，匾额和对联均由著名书法家尹沫先生书写。殿内正中设木质神龛，内供孔子塑像，两侧有孟子、曾子、朱熹等配祀。

　　1933年，中国古建泰斗梁思成先生携夫人林徽因来到正定考察，意外发现县文庙大成殿与敦煌壁画中的建筑十分相似，经过科学分析推断：此大成殿是唐末五代时期的遗构。据地方志及相关史料记载，有“天下第一孔庙”之称的山东曲阜孔庙，现存大成殿为明成化年间和清雍正年间重修。两相比较，正定县文庙现存大成殿要早五、六个世纪。在《正定古建筑调查纪略》中，梁思成先生记述了对县文庙大成殿的“第一印象”：“由外表看来，一望即令人惊喜。五间大殿都那样翼翼的出檐，雄伟的斗拱，别处还未曾见过……建筑构架如此的简洁，如此的合理化，真是少见。”查阅正定县志，见县志记载县文庙为明洪武间建，先生颇不以为然，坚定地认为：“这大成殿则绝非洪武间物”，并推断县文庙是古寺改建的，直接把佛殿改为了大成殿。在其《中国建筑史》一书，梁思成先生明确表示：“殿建造年代，文献无可征；文庙则明洪武间建，而殿则绝非明构，殆就原有寺观改建者，而大成殿乃原有之大殿也，以殿结构之简洁，斗拱权衡之硕大，可能为五代或宋初所建。”

　　1991年10月，著名建筑学家罗哲文先生一行对正定县文庙进行了实地考察，他们同样对大成殿古朴、简洁而又恢宏的建筑结构称叹不已。专家们一致认为，正定县文庙大成殿“实属国内罕见，堪称国内现存文庙大成殿之最。”

　　1996年，正定县文庙大成殿列入第四批全国重点文物保护单位名单。

　　元代戟门，正定府文庙恢弘原貌的“冰山一角”

　　据清光绪元年（1875年）的《正定县志》记载，正定府文庙由龙图阁学士吴中复于宋熙宁三年（1070年）创建。原正定府文庙坐北向南，分为三个大院落：正院是供奉孔子的文庙大殿，供奉孔子祖先的崇圣祠，供奉先师、先贤、先儒的东庑、西庑；西院是府学；东院是祭祀院，院内有文昌祠、乡贤祠、名宦祠、六忠祠。后来，正定废府存县，偌大的府文庙建筑群由于年久失修而荒芜，明末修建的大成殿建筑在上世纪六十年代化为烟尘，只剩孤零零一幢戟门和东西廊庑各三间（元代建筑）。2006年，戟门及东西廊庑，作为正定府文庙建筑群仅有的遗存，列入第六批全国重点文物保护单位名单。

　　古时候，帝王如果外出，会在住宿的地方插戟为门，“戟门”代表了保卫安全的第一道大门。文庙戟门，是大成殿前一道重要的大门。正定府文庙戟门是一座面阔五间、进深两间的悬山顶殿堂式建筑，仅门板厚度就达15公分。悬山顶，由一条正脊、四条垂脊和两个坡面组成，侧面屋顶部分悬在山墙之外，因此称之为“悬山顶”。悬山顶建筑最大的优点是，可以保护墙体少受风雨冲刷，因此在我国南方比较多见。随着佛教文化的传播，悬山顶建筑传到了日本、朝鲜半岛和越南地区，但在北方却比较少见。正定现存的悬山顶建筑，只有府文庙戟门这一座，因此极为珍贵。

　　据我所知，许多古建筑爱好者都对正定府文庙戟门情有独钟。一位朋友说，仅一座戟门就如此威武，正定府文庙当年的盛况可想而知！——谁说不是呢？我想，任何人面对这座气质不凡的戟门，只要展开想象力，气势宏大的正定府文庙全貌就如在眼前。

　　弥足珍贵的文化遗存

　　在岁月流逝中，正定县文庙与府文庙屡遭劫难，故两者都成为“首尾不全的祭孔圣地”，一个“有殿无戟”，一个“有戟无殿”。

　　正如前文所述，正定县文庙仅存照壁、泮桥（被埋地下）、戟门、大成殿和东西廊庑，其他建筑早在民国时期就已坍塌。大成殿之所以有幸保存下来，得益于解放后在原县文庙、县学原址建立了正定师范学校，将大成殿作为学校的礼堂兼教室。师范学校迁走以后，原址改为正定县政府招待所，大成殿成为召开大会的礼堂，殿内西头砌了一座半人多高的砖台，当作礼堂主席台，有时还作为“舞台”上演文艺节目。大成殿前面的东西廊庑或用于客房或用于办公，因此也被保留下来。

　　正定府文庙遗址，多年来一直由正定县妇幼保健医院使用，戟门及其东西廊庑作为住房供该单位职工居住。由于年久失修，加之使用者缺乏文保意识，致使古建筑损坏严重。戟门屋面脊兽无存，瓦件松动，木构件劈裂、变形、糟朽，油饰脱落，两侧廊庑则有随时倒塌的危险。2009年3月以来，正定县文物保管所着手对府文庙进行整修。拆除了妇幼保健医院原职工车库、周边简易房。清理地基，找出了原始地面，砌筑围墙，并对戟门及两侧廊庑进行抢险加固，对屋顶和木构架进行全面整修。2019年12月30日，正定府文庙连同正定东城门、正定博物馆、正定府城隍庙四处景区，正式向公众开放。整修一新的正定府文庙，在五间戟门及两侧各三间廊庑基础上，重建了东西配房、泮池、冲天牌坊、万仞宫墙等等。

　　遥想当年，孔子为宣传儒家思想而周游列国，他风餐露宿，敏而好学，不耻下问，诲人不倦……但是，在各诸侯国都欲富国强兵称霸天下的情况下，他所宣扬的“克己复礼为仁”，试图恢复周王朝稳定社会秩序的主张备受冷落。孔子去世后，鲁哀公将其生前所住的三间草屋设为家庙，以示悼念。西汉时期，思想家董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说逐渐国学化，儒家思想逐渐独占中国文化发展的舞台，在中国古代大一统时期发挥了显著作用。与此同时，为祭奠孔子而设的庙宇也与各级官学合为一体，逐渐形成“庙学合一”的独特文化，并在全国推广开来。自此，孔子被历代封建帝王一步步捧上至尊至圣的宝座。当时，不但各地府县必须按照朝廷的规定修建文庙，一些重要的集镇还会自发修建文庙。文庙的建立，使一大批儒家文化精英应运而生，文庙也成为各地悼念孔子与学习儒家文化博得功名的标志性建筑。据史料记载，明朝全国拥有的各级文庙约1560座，清代增加到1800多所。到了清末，历史长河中存在千年的文庙，遭到新式学堂的冲击，才开始逐渐没落。

　　石家庄正定有两座文庙：一座县文庙，一座府文庙。两座文庙相距不远，都是全国重点文物保护单位。一城两文庙，见证了正定的历史地位，更是当地的文化根脉所在。其建筑遗存，已远远超出纪念性建筑的含义，成为古城重要的文化象征之一，延续千年俯仰古今。