□本报记者 张增梅

　　清明节是我国的传统节日，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。清明节又称踏青节、三月节、祭祖节等。《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明节历史悠久，大约始于周代，然而汉魏以前，清明是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”农谚。那么，清明是什么时候成为节日的呢？追根溯源，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动兼具自然与人文两大内涵。

　　寒食节：禁火祭祀，吃冷食

　　寒食节亦称“禁烟节”“冷节”“百五节”，沿袭了远古的改火旧习。每到初春，气候干燥，人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即为“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。禁火与改火之间有一定的间隔时间，而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”，故而得名“寒食节”。

　　寒食在“冬至”后第105日（别称“一百五”），寒食节一般是在清明节前一两日，宋代苏辙的诗《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食。”提到了寒食的别称“一百五”。汉代以前寒食节禁火时间较长，汉代确定寒食节为清明前三天。《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”

　　在唐诗中，有许多描写寒食节的诗歌，比较有名的有唐代诗人韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这首诗写出了唐朝宫廷过寒食节的情景。再如，唐代诗人王表的诗句：“寒食花开千树雪，清明日出万家烟。”寒食禁火，清明人们“请新火”，故千家万户重新飘出烟火。

　　由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。

　　上巳节：曲水流觞，春游踏青

　　清明节的来历还与上巳节有关，上巳节最初定在农历三月上旬的巳日，魏晋以后改为三月三日。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。

　　春秋末期，上巳节已成为大规模的民俗节日，春和景明，人们走出家门，集于水边，举行清除不祥的祓除仪式。魏晋以后，上巳节祓除的意义减弱，而踏春赏游之意更加凸显。上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士临水宴饮的节日，并由此派生出上巳节的另外一项重要习俗——曲水流觞，即禊饮。王羲之享誉盛名的《兰亭集序》写的就是文人雅士从事禊饮的活动：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”有了书圣的风雅前例，三月三日更成了文人墨客赋诗的好机会。宋代吴自牧《梦粱录》记载：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。”

　　到了唐朝，上巳节除了修禊之外，主要是春游踏青、临水宴饮。吴自牧在《梦粱录》中写道：“唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青。”说的正是上巳日长安城内男女老少盛服而出，在曲江畔宴饮、郊游的情景。

　　由于上巳节的时间与清明相近，又都是在郊外举行的活动，后来便逐渐合二为一，上巳节郊外踏青的习俗也被整合到了清明节的习俗之中。宋代以后至明清时期，清明节更为盛行，其后一直延续到了今天。

　　清明节融合了寒食节与上巳节的习俗之后，不再只是一个节气，还成为了我国的传统节日，其节俗内容也更加丰富，同时承载了一定的文化内涵。除了扫墓祭祖、春游踏青之外，古代的清明节还有放风筝、插柳戴柳、荡秋千、蹴鞠、拔河、植树、射柳等习俗。在祭祀祖先的仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天的乐趣，使清明节兼具自然与人文两大内涵。清明节发展到今天，被赋予了新的时代内涵，扫墓祭祖，是清明节不变的主题，通过祭祖活动，缅怀祖先，体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。

　　■图/龚奕言