■ 黄祎 王龙

　　大概出于对国学概念的偏执心理，本人一向对“国学”的书籍敬而远之。在印象里，“国学”很大程度上是种理想主义的定义，不管学术界和传媒界怎么称之为“热”，本源还是因为太“冷”。如同强调团结，根本问题是人们目及之处帮派林立，“不团结”的现象丛生，否则就没有必要多此一举。但偶尔读到由新华文轩策划的《大家国学》系列丛书，却让笔者对“国学”的外延有了深层的认识。

　　《大家国学》顾名思义是传统文化普及性读物，收录了近代以来在民族文化领域有广泛影响的代表作，其中有人们耳熟能详的梁启超、章太炎、鲁迅、闻一多、朱自清等20人的作品。由于选题具有鲜明的高端性，将之解读为“国学大家”也恰如其分。尽管今天的学术界对“国学”的争议尚无定论，诸如“复辟”、“复古”的批评不绝于耳，但从“接续文脉”的角度看，丛书的出版对普及传统文化具有相当突出的价值和意义，尤其在当下社会文化急剧变革的时期，翻读昔日博学鸿儒的著作，至少可以看清中国文化发展的脉络。

　　《大家国学》丛书没有把“国学”定位在狭隘的传统文化范畴，既收录了提倡文化维新的唐文治、梁启超等人的优秀著作，也收录了学贯中西的蔡元培、章太炎、王国维的成名传世文章。特别值得关注的是，该丛书把视中国传统文化为“吃人文化”的鲁迅也纳入了其中。从理论上奠定了丛书的可读性，让读者很容易产生出一种“反智”思维：“大家国学”即为大家的国学，而非“国学大家”。

　　实事求是地说，由于列强的入侵和文化范围内的“革命”等诸多原因，中国近代文化史的沿革带有很多意识形态因素，所以《大家国学》丛书中收录的一部分作者相对冷门。但是，唐文治的犀利、梁启超的深邃、顾颉刚的明辨、章太炎的气节、王国维的博学等，在中国文学史上均可独树一帜，特别是在中国文化发展进程中，他们都是不可或缺的坐标。而颇有寓意的是，这些人恰恰不是人们想象中子曰诗云的“国学大师”，却是中国新文化的奠基人或旗手。正是他们的出现，才让中国的传统文化与现代文化得以融会贯通，因此他们也不可替代地成为了两者之间的焊接点。

　　这是《大家国学》丛书的一大亮点，也是最值得品读的价值所在。它匡正了人们对“国学”既定的传统形象，颠覆了约定俗成的“捍卫”、“继承”、“弘扬”概念，客观而准确地传导给读者一个信息——国学不但是中国传统文化的表征，也是对中国现代文化的合理阐释。

　　《大家国学》丛书巧妙地将“国学”概念扩展开来，如同在世人面前展开了一幅中国文化发展长卷。20部个人卷可单列又可组合，各种观点交相辉映，更加显示出鲜明的个性。从某种意义上说，不仅是对国学内涵的全新解读，也是文化发展史上的哲学文本，让读者看到了中国现代文化的嬗变过程。比起那些唯传统文化（儒教）是瞻的“国学”，《大家国学》冲破了思想禁区，这正是中国当代文化需要反思之处。且不说“独尊儒术”的倒行逆施能不能发扬光大，片面奉行任何不合时宜的文化观，不管形式和名称多么堂皇，最终只能沦为“捍卫”的对象。这是现代化的社会必须汲取的教训，而汲取教训的要义在于彻底根除封建思想下的“传统文化”束缚，也只有这样，才能使“国学”成为人类优秀文化的载体。

　　《大家国学》（第一辑共十本）　新华文轩　策划　天津人民出版社 309.00元